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《秋芳环·回望经典》第十三篇降妖佐证
作者:东世一
2022年6月20日
我们先来温习一下《西游记》原着第27回——“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”(即“三打白骨精”)中的重要情节:
“行者掣出棒来,自忖思道:‘若要不打他,显得他倒弄个风儿;若要打他,又怕师父念那话儿咒语。’又思量道:‘不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道,虎毒不吃儿。凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。’好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:‘这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。’众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。”
这一段中,的确提到了“作证”,而此“作证”是有两层含义的:第一,相助;第二,提供证据。
我们先来看看第一个含义——相助怎么解释。以孙悟空的法力,白骨精(尸魔)根本不是对手,因此,白骨精并不敢与孙悟空正面较量,也瞒不过孙悟空的火眼金睛……她之所以敢几次三番来飞蛾扑火、孤注一掷,完全是因为她敢赌——她赌的是唐僧的慈悲心肠、善恶不分以及猪八戒的成事不足、败事有余……因此,她的三次变化,在孙悟空的火眼金睛中都只不过是掩耳盗铃、自欺欺人的鬼蜮伎俩罢了,连她自己都没有十足的把握能成功的擒获唐僧……为此,她也留了后手,一旦失利,则三十六计,走为上计——逃……怎么逃?第一次,“使个解尸法,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下”……“脱命升空”……“出神去了”……;第二次,故伎重演,“又出化了元神,脱真儿去了,把个假尸首又打死在山路之下。”——即两次都借助假尸首的掩护,在孙悟空手起棒落那一瞬间,其真身先从假尸首中“出化元神”、“脱命升空”……这些,在经典版(1982版)《西游记》(六小龄童版)电视剧中有了较为形象的演绎……故而不难理解……
这里先给大家做个小小的“科普”……神话作品中,掌握变化本领的佛、神、人、妖等,需要施展变化之术时,往往会借助一个假体(假身),其作用为:一,有实体可参照,否则他/她不知该变成一个什么样的人或物……比如说,白骨精欲变化成一个美丽的女子,那该女子究竟身段如何?有多丰满或
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